Культ (секта) Аркадия Гринблата "Солибор"

Правда и ложь Центра "СОЛИБОР"

Заоблачные миражи восточной философии
anti_solibor

Николай ПАВЛЮЧЕНКОВ

«Удобную религию придумали индусы», — пел В. С. Высоцкий, и, наверняка, не только почитатели его таланта хорошо знают, в чем заключается это «удобство». Восточная философия и религия, к которым сейчас так устремляется сознание многих образованных людей, исповедуют идею «переселения душ», согласно которой все мы живем на Земле не одну, а бесчисленное множество жизней, причем в разных телах. Против этой, не такой уж древней идеи (по историческим свидетельствам, она прослеживается не ранее I тысячелетия до н. э.), многократно и обстоятельно выступали христианские апологеты уже первых веков христианства, но иногда удачные слова из песни убеждают лучше, чем какие-­либо ученые размышления. Действительно, если моя жизнь здесь не единственная, то стоит ли мне прилагать какие-­то особые усилия в духовном преуспеянии? Ведь достаточно лишь абстрактно «стремиться ввысь», чтобы «родиться вновь с мечтою» и так далее проходить по ступенькам «духовной эволюции». Куда спешить? Самое главное, чтобы не жить «как свинья», и всё будет в порядке


Интересно, что одни адепты такого, выдаваемого за «древнюю мудрость» мировоззрения, считают, что люди перевоплощаются только в людей (к ним относятся, например, последователи т. н. «агни-­йоги» Рерихов), а другие все же настаивают на возможности нового рождения человека в виде мухи или обезьяны (например, кришнаиты). Согласно таким взглядам современная топ­-модель, например, может после смерти возродиться голым деревом, кровожадный маньяк-­убийца точно станет тигром-­людоедом. Это достаточно неприглядная перспектива и, возможно, кого-­то она отрезвит, но всё же корень духовно-­несерьезного отношения к жизни при этом останется, поскольку всегда остается шанс в процессе очередного воплощения что­-то изменить. 

«Глобалисты» от религии, такие, как Рамакришна, Вивекананда, Елена Блаватская, Елена Рерих и другие (имена многих из них уже забыты, но «дело» их продолжает жить), энергично начавшие с конца ХIХ в. «объединять» христианство с восточной философией, сразу же столкнулись с большой трудностью, т. к. Евангелие и писания св. Отцов не содержат учения о перевоплощении. Тогда эти важнейшие источники христианской веры стали читать «между строк», а самой доктрине ре-инкарнации придали статус «эзотерических знаний». Притягивали за уши всё и вся, но так и не смогли «преодолеть» апостола Павла, прямо написавшего в одном из посланий: «Человеку надлежит однажды умереть, а потом — суд». Находились, правда, любители объявлять апостола Павла «исказителем» христианства, но это было уже несерьезно. В конце концов появились работы диакона Андрея Кураева, который исключительно на фактах, с привлечением большого числа первоисточников доказал, что учения о перевоплощениях в христианстве никогда не было. 

Но, впрочем, такие доказательства нужны только для тех, кто судит о христианстве и восточной философии со стороны, не постигнув внутренней сути этих двух совершенно разных мировоззрений и духовных систем. Вся «сердцевина», вся суть восточной философии и религии решительно и непримиримо протестуют против основ христианства, категорически не приемлют веру и духовный опыт христиан, исповедующих факт Воскресения Христова. Самое большее, на что готовы были пойти Блаватская и Рерих, это признание т. н. «духовного воскресения» как некоего морально-­нравственного обновления. Воскресение человека в своем собственном материальном теле для восточной философии – нонсенс. 
В христианстве же человек рассматривается как целостное существо, личность, включающая в себя душу и тело. Тело — не «одежда» души, которую можно сбросить и сменить на другую, оно уникально и неповторимо для каждой личности. Отношение к смерти, к процессу «разделения» души и тела — вот что, в конечном итоге, непреодолимой бездной лежит между христианством и восточной философией. Христианское сознание никогда не примет идею естественности смерти, ее, так сказать, «узаконивания» в доктрине перевоплощений. Смерть, согласно христианскому учению, не имела места в замысле Божием о человеке, она вошла в мир через грех и преодолена в Воскресении Христовом. Положение вещей, когда человеческая душа оставляет тело и оно распадается на составляющие его материальные элементы, — противоестественно и будет прекращено в «конце времен». Без этого фундаментального положения христианство не имеет смысла, а с этим положением восточная философия теряет право на существование. 
Христианство и индуистско-­буддийский Восток по-­разному понимают человеческую личность, по-­разному отвечают на вопрос о ее реальности или иллюзорности. За доктриной перевоплощения в конечном счете стоит идеал — достижение такого состояния, когда личность, со всеми ее индивидуальными особенностями и стремлениями «погашена». Тогда перевоплощения прекращаются и наступает вечный покой нирваны. В противоположность этому, «Царство Небесное и вечный покой» христианства — это жизнь преображенной личности, «успокоившейся» от страстей и тревог этого мира. Это — «вечный покой» от зла, но не уничтожение сознания. 
Это очень важный момент. На основании опыта своих собственных ошибок и бесед со многими людьми, очарованными таинственной духовностью Индии, Гималаев и Тибета, рискну предположить, что подавляющее большинство увлекающихся восточной философией просто не знает или до конца не принимает во внимание основополагающее отношение к личности на Востоке. Всё, что, с точки зрения христианства, в человеке наиболее ценно, то есть его уникальные, неповторимые особенности, на Востоке считается злом, подлежащим уничтожению. На это направлены в конечном счете все духовные практики всех восточных религий, ради этого разработаны многочисленные аскетические и медитативные приемы наиболее развитого в этом отношении тибетского буддизма. Их цель — убедить человека в иллюзорности как окружающего его мира, так и его собственного сознания. Это тот случай, когда, как говорится, вместе с водой из ванны выплескивают ребенка: борясь с эгоистическими наклонностями личности, уничтожают саму личность



?

Log in

No account? Create an account